Логика содержания «предания о Хетаге» и поэмы Коста Хетагурова «Хетаг» дает нам возможность утверждать, что святая роща Хетага является чисто православной, христианской. Это подтверждается и тем, что изначально в роще находилась церквушка, на маковке которой был установлен большой деревянный крест, а внутри рощи бил целительный родник. Старейшины села Кадгарона говорили: «Цомут дзуары бынмж », т.е. пойдемте под крест.

Еслиобратиться к трудам Коста Хетагурова о Хетаге, то нетрудно понять, что сам Хетаг был ревностным христианином. Значит, и роща его имени должна быть христианской.

В I томе на стр. 271 Коста пишет:

... Хетага в Крым посылали родители, -

К иноку-греку попал онв ученье,

И о законах суровой религии

Сам он рассказывал мне с увлеченьем.

Видел Христа он как будто воочию,

Видел его Воскресения чудо,

Книги читал он, внимал проповедникам...

С верой чужою вернулся оттудова...

Приняв христианство, Хетаг бежал от преследования своих братьев в Горную Осетию».

Надо полагать, что Хетаг твердо знал, что Осетия и осетины являются христианами. Ведь он бежал от своих родных братьев и своей возлюбленной, потому что они были мусульманами и категорически требовали, чтобы Хетаг отказался от Православия, чего он не сделал, за что его преследовали, чтобы убить.

Кроме скудного предания, никто не может утверждать, когда произошло это Божие чудо. Человеческая память - это великий Божий дар, который сохраняет основные происходящие события. Тем не менее человеческая память не способна веками и тысячелетиями сохранять мельчайшие подробности. А потому люди к далекому прошлому относятся как к легенде и преданию. Лишь определенная часть легенды или предания - истинная правда.

Но со временем часть и этой правды забывается, а остальное обрастает небылицамииплодамичеловеческой фантазии. Этоусложняет определить, где истина, а где вымысел.

Так случилось и с преданием о рощи Хетага и истории его самого. Чудеса не происходят спонтанно, из ничего. Чудо, которое произошло ради спасения ревностного Хетага, когда целая роща поднялась, оторвалась от земли и накрыла спасающегося христианина - фактически великое Божие чудо, для которого нет ничего невозможного.

Существует несколько преданий о роще Хетага и о нем самом. Каждый автор по-своему переписывает эту историю, что вводит людей в заблуждение.

Поэтому запутана дата празднования Дня Хетага, что очень печально.

Когда же, все-таки, следует отмечать его? Для правильного пониманияэтого напомню интервью настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы протоиерея Константина Джиоева газете «Северная Осетия» от 7 сентября 2002 года:

«... Напомню еще об одном празднике - Дне Хетага. Сейчас его отмечают во второе воскресенье июля, а у христиан в это время - пост, и наши предки, уверен, не могли праздновать и приносить жертву в пост. В этом году, слава Богу, День Хетага не совпал с постом, но чаще всего будет совпадать. А ведь еще в XIX веке К. Хетагуров писал, что День Хетага в один из годов выпал на 5 июля, но многие не учитывают, что разговор идет о старом стиле, и если к 5 добавить 13, получится 18-е число, а 18-е - это уже третье воскресенье июля. Значит, правильно праздновать День Хетага именно в то воскресенье, когда пост закончился. Ведь День Хетага - не языческий праздник, а православный…И праздновать правильнее, думаю, не день спасенного Хетага, а праздник Георгия Победоносца, который сотворил чудо и спас Хетага».

Добавлю от себя. В интервью разговор идет о Петровском посте, который заканчивается 11 июля включительно, а на 12 июля приходится праздник Петра и Павла. Если праздновать его в третье воскресенье июля, то совпадения с постом никогда не будет. Зато второе воскресенье июля в течение 14 лет выпадает на пост 10 раз и лишь 4 раза - вне поста.

Для ясности надо бы отметить, что из известных 86 народных праздников в Осетии 40 с лишним бесспорно являются чисто православными. История гласит, что наши предки аланы-осетины в большинстве своем были православными христианами. Несмотря на то, что противников христианства немало, но ревностных, истинных христиан значительно больше.

В году образования «Стыр ныхаса» на уровне правительства было принято спонтанное решение о проведении праздника День Хетага во второе воскресенье июля. Не был сделан глубокий анализ, не был учтен ряд факторов, на первый взгляд казавшихся незначительными.

Во-первых , по осетинскому поверию, число 2 относится к поминальным случаям, в отличие от числа 3, которое относится к радостным событиям.

Во-вторых , при проведении Дня Хетага во второе воскресенье июля в большинстве этот день совпадает с последними днями Петрова поста, а наши предки никогда не проводили праздники во время поста - это грех! И как следствие этого греха - Божия кара - трагические и несчастные случаи с человеческими жертвами: достаточно обратиться к событиям последних лет, чтобы в этом убедиться.

Верить в это или не верить - дело каждого. Возможно, это случайности, но я отношу подобные трагедии к тому, что праздник Хетага проводится во время поста, и Господь нам этого не прощает. Этот грех перед Господом Богом мысознательно совершаемиз-за нашей бездуховности и безнравственности.

Поэтому выражаю мнение многих людей и вношу предложение - внести в правительственный указ поправку: День Хетага ежегодно проводить в третье воскресенье июля. Тогда праздник никогда не будет совпадать с постом. Такое решение было бы разумным и безгрешным.

Владимир ХОРАНОВ,

житель п. Южного,

многолетний читатель «ПО».

Роща Хетага (Россия) - описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

• Горящие туры в Россию

Роща Хетага - это священное для осетинов место, появление которого связано с древней легендой. Она гласит, что отказавшийся принимать ислам кабардинец-христианин Хетаг бежал в Осетию, но у него не было сил, чтобы добраться до леса и скрыться там. И тогда лес сам пришел к беглецу, укрыв его от преследователей.

С тех пор сюда приезжают христиане из всех окрестных городов и сел, чтобы помолиться. Молитвы, прочитанные в роще, считаются особенно сильными. С 1994 г. здесь в июле отмечается праздник Хетага, на который собирается множество осетинов. Он приходится на второе воскресенье месяца.

Сейчас, как и раньше, роща Хетага имеет почти идеально круглую форму, за что ее часто называют «Круглой». Общая площадь реликтового лесного массива - 13 га. Здесь есть молитвенный дом, обустроены специальные места для приношений (традиционно это теплые пироги).

Если смотреть на юг, в верхней части склона горы видна поляна, совпадающая по форме и размерам с рощей. Создается впечатление, что деревья действительно переместились в нужное место в полном объеме.

Деревья в роще выше и ветвистее, чем во всех окрестных лесах. Возможно, это связано с тем, что выносить из леса что-либо, а тем более, ломать ветки - запрещено. Также здесь нельзя разводить огонь, пить спиртное, проливать кровь.

Практическая информация

Адрес: Северная Осетия, Алагирский район, пос. Суадаг. Координаты GPS: 43.057816; 44.301795.

На территории нашей страны ежегодно отмечают сотни праздников, о существовании которых большинство россиян даже и не слышали.

В различных ущельях, а зачастую и селах Северной Осетии отмечают множество праздников непохожих друг на друга ни содержанием, ни формой проведения. Все их и не описать, но есть у осетин и наиболее важные для всего народа торжества. Веками сохранялись они в первоначальном виде со своими национальными названиями и обычаями: Джеоргуыба, Уацилла, Къахц, Бынаты хицау и многие другие.

В июле осетины отмечают праздник Хетаджы Бон - в переводе на русский День Хетага .

Легенда гласит, что кабардинский князь Хетаг бежал от преследователей, намеревавшихся убить его за то, что он принял христианство. Как известно, кабардинцы, как и большая часть кавказцев – мусульмане. Единственная христианская республика на Кавказе – Осетия . Туда и бежал Хетаг. Когда преследователи уже почти настигли юношу в чистом поле, он взмолился:

О Уастырджи! (на осетинском это означает "О, Господи") Помоги мне!

Хетаг! Беги к лесу!

Лес к Хетагу!

И выросла перед ним чудесная роща с высокими деревьями. Там юноша укрылся и таким образом спасся от преследователей: они повернули обратно, так как не смогли найти Хетага. Молодой князь прожил в роще около года, после чего перебрался в горное осетинское селение Нар, где дал начало известному осетинскому роду Хетагуровых .

Роща Хетага находится к востоку от села Суадаг в Северной Осетии. Теперь это святое место. Ежегодно во второе воскресенье июля молиться Всевышнему о помощи сюда приезжают люди со всех уголков Северной Осетии. Говорят, молитвы, произнесённые в Святой роще Хетага, имеют особую силу. Считается, что Хетаг покровительствует всем людям: даже совершившие преступления могут молиться в роще. Главное не причинять ей при этом вред.

В последние десятилетия праздник стал поистине всенародным. На День Хетага приносят в жертву быка, теленка или барана. Те, кто по объективным причинам не могут этого сделать, покупают три ребра.

Как и на другие большие осетинские праздники - Уацилла, Джеоргуба и др. - в этот день не принято ставить на стол птицу, рыбу, свинину и приготовленные из них блюда.

В рощу следует приезжать с тремя пирогами и мясом. Но устраивать там бесконечные застолья не положено.

С рощей Хетага связано много традиций и запретов: например, из рощи ничего нельзя выносить. В древности только самые достойные мужчины села допускались туда для того, чтобы попросить об урожае, излечении болезни и другом насущном. До Великой Отечественной вход в рощу женщинам был запрещен, однако в годы войны они стали приходить туда молиться за своих близких, ушедших воевать. С тех пор запрет снят естественным образом.

В наши дни роща Хетага не имеет государственного статуса памятника природы или культуры. Это общенациональная святыня, охраняемая и почитаемая осетинским народом.

Элина Хетагурова

Роща Хе́тага - сохранившийся участок леса почти идеально круглой формы, площадью около 13 гектаров, в Алагирском районе Северной Осетии у трассы Владикавказ - Алагир. Если двигаться из Владикавказа на запад, на пути к Алагирскому ущелью по правую руку от дороги будет небольшая роща, а рядом - крытый павильон, издалека похожий на автобусную остановку.

В центре павильона красочное панно - седовласый старец парит на горами верхом на крылатом коне. Старца осетины называют Уастырджи, в христианской традиции - святой Георгий, самый почитаемый в Осетии святой.

3.


Каждое осетинское село имеет в Роще своё место для празднования. Повсюду здесь установлены металлические кубышки, куда верующие опускают денежные пожертвования.

4.


На восточной окраине рощи построен кува ндон - молитвенный дом. Женщинам туда можно заходить лишь по праздникам.

5.


Согласно легенде, Хетаг был христианином, сыном кабардинского князя, отказавшимся принимать ислам. Родные обозлились на него за это, и он решил скрыться в Осетии. По другой версии, Хетаг бежал из родных мест с украденной невестой.

По пути в Куртатинское ущелье, у современного села Суадаг, Хетага стали настигать преследователи. Тогда из чащи беглец услышал зов: "Хетаг! В лес, в лес!". Но домчаться до леса тот уже не успел бы. И тогда беглец произнес: "Пусть лес придёт к Хетагу!" - и его окружила густая чаща. Преследователи повернули обратно, так как не смогли найти Хетага.

Он прожил в роще около года, а после перебрался в горное селение Нар, где дал начало известному роду Хетагуровых. Самым знаменитым представителем этого рода является основоположник осетинской литературы Коста Хетагуров.

6.


По легенде, в Роще Хетагу явился святой Георгий.

7.

Молиться Всевышнему о помощи сюда приезжают люди из всех уголков двуединой Осетии. Говорят, молитвы, произнесённые в священной роще, имеют особую силу. Главное не причинять ей при этом вред.

8.

С рощей Хетага связано много традиций: к примеру, отсюда ничего нельзя выносить, даже жёлуди. За ослушание Хетаг сурово наказывает каждого, кто нарушит запрет. Сухие деревья тоже не вывозят, лишь складывают погибшие стволы в сторону.

В деревянной фигуре (справа от стола) во время праздника устанавливают свечи.

Фото: welran .

9.

В древности только самые достойные мужчины допускались в Рощу, чтобы попросить у Бога и Уастырджи об урожае, излечении от болезни и т.д.

Фото: welran .

10.


Ещё в первые десятилетия прошлого века женщинам нельзя было заходить в Рощу, однако в годы Великой Отечественной войны они стали приходить сюда, чтобы помолиться за воюющих мужчин. С тех пор данный запрет исчез естественным образом.

11.


Фото: welran .

12.


Большинство осетин - православные христиане, но православная традиция у них переплетается с традициями национальными. Так, осетины чтят святого Георгия Победоносца (Уастырджи). В народном сознании его образ сочетает черты православного мученика и героя из языческого пантеона.

Фото: welran .

13.


В Роще есть каменный стол для трёх пирогов - атрибута любого осетинского моления-застолья. Принесённые сюда пироги должны быть тёплыми, так как, по поверью, при приготовлении в них впитываются добрые намерения человека. А в тёплых пирогах эти намерения сохраняются лучше.

14.


Помимо пирогов на празднества в Рощу приносят домашнее пиво и араку.

15.


Роща не имеет какого-либо государственного статуса. Это не памятник природы или культуры - это общенациональная святыня. С 1994 года День Хетага отмечается в Северной Осетии как общенародный праздник.

На просторах Северной Осетии есть священное место под названием роща Хетага. Все осетины знают легенду о ней, так как она переходит от отцов к детям вот уже несколько сотен лет. Трудно сказать, насколько правдив этот рассказ, но услышать его должен каждый. Ведь столь дивного чуда уже давно не случалось на православной земле.

Роща Хетага: легенда о человеке непоколебимой веры

Давным-давно близ реки Большой Зеленчук жило племя аланов. Правил ими князь Инал, человек строгий, но справедливый. Было у него три сына: Беслан, Асланбег и Хетаг. Братья с детства соперничали друг с другом, ведь каждый хотел стать настоящим мужчиной в глазах отца. Но даже так они никогда не переходили черту, оставаясь настоящими братьями.

Увы, недолго было спокойствие в этой земле. С соседних земель пришла к ним религия новая - ислам. И быстро народ забыл о православной вере, избрав для себя путь иной. И лишь Хетаг остался верен прежним традициям, не желая признавать другого учения. Более того, он попытался образумить людей своих, но те лишь обозлились на него.

Увидев негодование народа, Инал прогнал сына с земли своей, приказавши больше не появляться перед ним. Что касается братьев, то они поддержали отца и вскоре забыли о существовании Хетага. После этого не смог юноша больше оставаться в родном краю и окончательно решил покинуть его.

Явление чуда Хетагу

Неспокойно было на сердце врагов его, и решили они убить самоотверженного христианина, дабы восславить Аллаха. Быстро догнали они Хетага, так как тот не подозревал о приближающейся угрозе. Но не так просто было остановить юного воина, особенно на верном коне.

Увидев превосходящих в силе врагов, Хетаг помчался к ближайшему лесу. Только там он смог бы совладать с ними, нападая на них поодиночке. Увы, далеко были еще деревья, а всадники уже подходили к нему вплотную. Еще немного - и он был бы окружен, и тогда даже мастерство воина не спасло бы его.

И тут из леса послышался голос: «Сюда, Хетаг, скорее иди сюда!». Юноша не видел, кто звал его, но почуял силу дивную в голосе том. Крикнул тогда Хетаг что есть мочи: «Коль не успею я к лесу, тогда пускай он сам придет ко мне!» Послушался его лес, и в один миг окружила роща Хетага непроходимой стеной из деревьев. Испугались враги чуда дивного, развернулись и убежали прочь.

Таинственный спаситель

Огляделся юноша по сторонам, понял, что нет больше погони, и начал искать своего спасителя. И тут взору его явился великий Уастырджи (более известный как святой Георгий), весь облаченный в яркий поток света. И молвил он тихим голосом: «Твое спасение - это награда за веру твою, так что помни об этом и продолжай нести слово Божье в народ».

Еще год прожил Хетаг в лесу, дабы постичь великую истину. Затем собрал вещи свои и отправился в деревню Нар. С годами юноша еще больше окреп и стал мужем достойным, и привел на свет потомство великое, известное как род Хетагуровых.

Память о великом герое

История рощи Хетага стала символом истинной веры осетинского народа. Именно поэтому ее издавна принято передавать от отца к сыну, дабы память о великом герое жила вечно. К тому же роща Хетага стала местом для паломничества, куда съезжаются верующие со всей Осетии.

Люди верят в то, что св. Уастырджи даже сегодня оберегает покой в этом лесу. Поэтому все паломники чтят те обычаи и законы, что хранит роща Хетага. Легенда гласит, что главным правилом является целостность всего массива. То есть в лесу нельзя ничего ломать, а уж тем более выносить за его пределы: будь то сухая ветка или маленький желудь.

Также долгое время роща Хетага была закрыта для женщин. Однако во время Второй мировой войны опечаленные жены пришли сюда, дабы просить святого Георгия о защите. С тех пор закон смягчился к ним. Теперь они могут приходить сюда во время праздников, дабы отблагодарить Уастырджи за его покровительство.

Что же представляет собой Роща Хетага в действительности?

Даже без легенд это место отличается особым шармом, присущим только ему. Больше всего удивляет то, что роща имеет практически идеальную круглую форму. Глядя на нее, невольно начинаешь верить в то, что она, и правда, появилась благодаря божественному влиянию.

Также не может не восхищать и то, как изменилась под влиянием времени роща Хетага. Северная Осетия сделала все возможное, дабы преобразить свою святыню, не нарушая ее покоя. Так, вековые ясени и буки гармонично сочетаются с каменными столами для священных трапез, а небольшие скамейки, расставленные вдоль тропинок, только украшают местный пейзаж.

И хотя территория рощи не входит в число заповедных зон Северной Осетии, люди со всем почтением относятся к ней. Здесь нет места браконьерству, вандализму и прочему бесчинству, что только подтверждает то, насколько духовным может быть осетинский народ.